De ce musulmanii nu sărbătoresc Anul Nou?

Nu toți știu de ce musulmanii nu sărbătoresc Anul Nou. Între timp, este foarte interesant și instructiv să-i dau seama de ce nu-l întâlnesc și de ce este interzis (Haram) să se felicite. Toate acestea se potrivește în mod logic în conceptul de ansamblu a modului în care aparțin de vacanță de Anul Nou în Islam.

Ban pe o sărbătoare păgână

Această asociere este unul dintre principalele motive pentru care unii musulmani nu sărbătoresc Anul Nou în același timp, atunci când fac aproape toate celelalte. Ei au calendarul propriu și, prin urmare, ei nu sărbătoresc începutul anului în sistemul școlar Gregorian – pur și simplu nu percep 1 ianuarie ca o linie între anii ani. Printre clerici islamici și adepții islamului este o versiune extrem de populară pe care sărbătorile de Anul Nou sunt asociate cu cultul vechiului Dumnezeu roman Janus: Desigur, este respingerea.

Există o altă idee: deoarece de vacanță nu este înregistrată în tradiția islamică, el este ticundly în sine, indiferent de ceea ce cred participanții la festivitățile.

Precum și religia musulmană interzice fără echivoc să se închine pe cineva, cu excepția divinității lor. Prin urmare, o parte Santa Claus din reprezentanții ei este percepută ca un subiect al cultului concurențial.

În plus, calendarul grigorian în sine este destul de rezonabil considerat a fi o invenție creștină. Și chiar dacă pentru cei mai necredincioși, el este doar instrumentul obișnuit de numărare a timpului folosit pentru considerații de confort, atitudinea este semnificativ diferită în islam. Ei păstrează cu atenție propriile caracteristici, inclusiv în termeni de timp.

Totuși notele păgâne, în acest caz separat musulmanii văd în:

• Asociațiile cu Nikolai Saints (patronajul sfinților risipește cu spiritul pârghiei+
• O altă asociație, potrivit căreia Moș Crăciun – Otzvuk slave reprezentări păgâne (și politeismul – una dintre cele mai grave păcate în Islam)+
• Sensul magic și minunat evenimentului (magie și vrăjitorie, de asemenea, uita-te pentru o mai strictă interdicție).

Distincție în sensul de sărbătoare

Dar acestea nu sunt toate subtilitățile prin care celebrarea Anului Nou este interzisă în Islam. Chiar și începutul noului său an se reflectă în alt mod. Toate sărbătorile musulmane și sărbători sunt menite să sublinieze unitatea comunității credincioșilor și dezvoltarea unui sentiment de preocupări cu toți reprezentanții săi. La data de 31 decembrie la 1 ianuarie, la 1 ianuarie, nici o modalitate de a răspunde acestei cerințe.

Și din acest motiv, se aplică și teologilor musulmani individuali din categoria Haram.

Bineînțeles, musulmanii moderni din masa lor sunt conștienți de faptul că nimeni nu se investește în mod serios în vacanță. Semnificația păgânei. Și ce zici de sacrificii sângeroase, despre închinarea oricărui zei străini de exprimare nu merge. Dar nici aceasta, nici transformarea noului an în datorie, o vacanță de șablon pentru credincioși personalizați în mod tradițional nu se joacă.

La urma urmei, dacă au început să sărbătorească, ar fi cel mai apropiat calea în imaginea și textul vieții cu alți oameni. Și au avertizat destul de mulți în domeniul teologiei, cu referiri la textele coorane, de la „probabilitatea popoarelor incorecte” și spun că „dobândirea asemănătorilor chiar și în exterior devin similare și interne”.

Prin urmare, instrucțiunile spun:

• Petreceți ziua de Anul Nou la fel de frecventă+
• Nu prezintă nici un semn de sărbătoare sau de starea de spirit solemne, nu sunt legate de alte circumstanțe+
• urmați cu atenție modul în care alte rude petrec timp și în primul rând copiilor lor.

Alte motive

• Simbolism. Ce simboluri sărbătoresc o vacanță, de asemenea, solicită o respingere în mediul musulman. stele de Crăciun de brad se referă la tradiția creștină. Tot ceea ce este legat de Moș Crăciun, așa cum sa menționat deja, recunoaște moștenirea păgână. Ninsoare Maiden – inovare, care nu se potrivesc într-o abordare craniană și rețete. Molid este considerat moștenirea păgânismul vechilor triburi Germannsky. Desigur, toate acestea sunt în contradicție cu principiile de credință.
• cheltuieli inutile. Acest moment nu poate fi prea reduse. Pozițiile Coranului sunt lipsite de ambiguitate: este necesar să trăiască modest și pe îndelete, nu caută patetic iasă în evidență. Pentru noul an, este acceptat pentru a da mai multe daruri, uneori ocolind bani. Nu mai puțin costisitoare este meniul festiv. Teologii în mod necesar să acorde o atenție.
• interzise momente. O abordare tipic musulman pentru noul an este, de asemenea, în legătură cu comportamentul de a merge pentru a sărbători. atribut este aproape neschimbat de alcool – ceea ce, după cum toată lumea știe, este considerat a fi într-o religie islamică pentru păcat. Dans și distracție, costume Frank – de asemenea, nu corespund principiilor sale. Același lucru se poate spune despre eseu abundent, și despre apelurile lui Moș Crăciun.

De ce să nu felicit pe vacanță?

Această nuanță este asociată cu poziția credincioșilor individuali și teologi. În Rusia, chiar și în rândul clerului islamic nu există un consens în ceea ce privește felicitări pe noul an. Mulți cunoscători proeminente subliniază că felicitările sunt destul de acceptabile. Mai mult, chiar și discuția despre admisibilitatea participării directe la sărbătorile + susținătorii unei poziții mai moi au argumentat abordarea lor de a schimba natura sărbătorilor de Anul Nou în ultimii ani.

Și totuși un număr semnificativ de adepți ai islamului nu felicită pe nimeni datorită interpretării sale destul de grele a acestui subiect.

Există o pedeapsă?

În Rusia, țările europene și cele mai multe alte state, nu există sancțiuni pentru musulmanii care au decis să nu sărbătorească noul an, nu. Singura excepție este condamnarea de către clerici și a altora. Cu toate acestea, interdicțiile grave funcționează în Arabia Saudită, în Iran și în Brune. Ultimul stat chiar a emis legi pentru care o închisoare pe termen lung. Acest moment trebuie luat în considerare.

Principalii adversari ai noului an sunt în principal acei reprezentanți ai clerului, care trăiesc în monocon confesional state islamice. În justificarea poziției sale, se referă nu numai la textele Kraniological, ci și pe tezele teologilor medievali. Ea nu ia în considerare diferența în contextul istoric al epoci diferite. În special, interdicțiile „mai aproape de păgânii“ a apărut în situația de ostilitate interreligios mult mai rigide. Astăzi, un accent excesiv pe acest moment se caracterizează în principal pentru radicali.

O parte a clerului și a credincioșilor este acum înclinată la faptul că noul an este, în principiu, pentru a sărbători. Dar, sub rezerva:

• comportamentul modest+
• Ban la alcool+
• produse alimentare abandonate+
• Restricții privind demonstrarea simbolismului non-musulmane explicite.